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第一百四十三章 藏王扎西德勒(第1页)

康熙五十七年春,准噶尔部首领策妄阿喇布坦出兵进攻西藏,拉藏汗请求清朝发兵救援。五十七年十月,胤祯被任命为抚远大将军统率大军进驻青海,讨伐策妄阿喇布坦,封大将军王,并以天子亲征的规格出征,“用正黄旗之纛,照依王纛式样”。

十二月,胤祯统帅西征之师起程时,康熙为他举行了隆重的欢送仪式,“出征之王、贝子、公等以下俱戎服,齐集太和殿前。其不出征之王、贝勒、贝子、公并二品以上大臣等俱蟒服,齐集午门外。大将军胤祯跪受敕印,谢恩行礼毕,随敕印出午门,乘骑出**,由德胜门前往。诸王、贝勒、贝子、公等并二品以上大臣俱送至列兵处。

大将军胤祯望阕叩首行礼,肃队而行。”胤祯出征之时,康熙曾降旨青海蒙古王公,说:“大将军王是我皇子,确系良将,带领大军,深知有带兵才能,故令掌生杀重任。尔等或军务,或巨细事项,均应谨遵大将军王指示,如能诚意奋勉,既与我当面训示无异。尔等惟应和睦,身心如一,奋勉力行。”由此可见,胤祯在康熙皇帝心目中的地位非常之高。

五十八年(1719年)三月,胤祯抵达西宁,开始指挥作战。他统帅驻防新疆、甘肃和青海等省的八旗、绿营部队,号称三十余万,实际兵力为二十多万人。胤祯的大将军是个综合管理岗位,参与军事决策指挥,军队调度,部署人事,举荐任命将领,保障后勤,打探敌情,稳定军心,激励部队,调节内部和外部矛盾,笼络**喇嘛,青海各部以及其他少数民族,说服青海各部共同出兵护送**喇嘛等等。可谓面临的事务错综复杂,需要极强的综合能力。

在一切准备就绪之后,胤祯即指挥平逆将军延信由青海、定西将军葛尔弼由川滇进军西藏。八月,葛尔弼率部进驻拉萨。九月,胤祯命令延信送新封**喇嘛进藏,在拉萨举行了庄严的坐床仪式。至此,由策旺阿拉布坦所策动的西藏叛乱彻底平定,胤祯也因此威名远震。康熙谕令立碑纪念,命宗室、辅国公阿兰布起草御制碑文。

开始的时候,十四爷胤祯带着大军进入青海,而后又从青海开始布阵面相西藏。那时的西藏已经被策旺阿拉布坦纳入政权地方,他算是已经统治了西藏。西藏的兵马全部由他一人统领调配,而他也将西藏布防的滴水不漏,十四爷刚领兵进入西藏边缘就遭到了埋伏。军队前进无望,于是又退回青海,在青海、新疆、云南三地驻扎,对西藏形成合围之势。大将军王亲自坐镇甘肃大营,指挥着全局。

负责青海战线的是将军荣娜萨,荣娜萨是满洲正白旗人,自小便是好战份子。十年前与十四阿哥在八旗大营相遇,已经跟了大将军王十年,所以简直是胤祯的亲信。因为作战勇敢、处事果断,独领青海军部。而在四川路线的负责人是正红旗将军桑丽巴,桑丽巴的副将是岳钟琪,此人文武全才,战风虚虚实实十分刁钻,为民族英雄岳飞的第21世嫡孙、岳飞三子岳霖系后裔。

四川将军桑丽巴率部驻扎德格和白玉,同时派自己的得力副将岳钟琪驻防巴塘。这三个地方与西藏很近,尤其是德格离西藏不到三十里路程。西藏叛军首领扎西德勒图率领十万大军驻守江达(今天西藏江达县),准备一举击破四川防线。桑丽巴共有五万军士,其中本部在德格,人数在四万左右。白玉共有兵甲三万,朝廷军兵为一万人,其他人是四川少数民族彝族人,首领是刘三庚。

扎西德勒图是西藏之王,正儿八经的本地土著,同时他还是西藏大神土降活佛的弟子。策旺阿拉布坦进入西藏,首先拜访的人便是他,并且答应他为西藏蒙古大王。其实他不知道策旺阿拉布坦的蒙古地盘已经被朝廷收纳,现在只是个流浪的部落头而已。

江达距离德格为一百二十里,扎西德勒图集合人马就是想一路冲杀,轻易拿下四川。说实话,他们西藏人还真是看不起满汉军人,他们觉得自己是活佛的子民,所以不会输给那些傻乎乎的中国人。呃,其实他们也是中华人民,可惜某些人太自大。

桑丽巴与彝族首领刘三庚的部队,首先向江达进发,他们在离江达30里出安营扎寨。两军对垒,一场大战即将开始。桑丽巴等人分析了双方的兵力,敌人的兵力要比自己多,而且还都是山野之人,荒岭行动、山林跳跃,都要比之常人迅速。硬拼攻城,恐怕不是对方的敌手,如果就拖不决,我军经不起消耗。经过反复的思考,最后岳钟琪派人送信给桑丽巴将军,不能用强就用智。

桑丽巴召集将军们在营中部署,命一将领率五千精兵,到山谷树林隐蔽之处埋伏起来。等到我军与敌军交战后,我军佯败逃跑,扎西德勒图肯定会倾巢出动,追击我军。这时候,伏兵迅速杀入敌营,插上我军大清旗帜。同时,刘三庚率领军兵两万,在山谷后面东部,摆下破釜沉舟之势,桑丽巴率领三万人正面佯攻。

第二日天刚刚亮,桑丽巴营中便传出鼓声隆隆,桑丽巴率领主力像江达杀来。敌军主帅扎西德勒图,早有准备,立即下令出击。江达城门打开,城内藏军如同蚂蚁汹涌而出,藏军马匹稀少,耗牛却是很多。耗牛的体力充沛,持久抗旱又奈冻,而且冲刺起来力量巨大,只是在平地行使时没有战马灵活。两军冲杀的昏天黑地,桑丽巴心中早有算计,琢磨着时间差不多时,一声令下,部队立即佯装败退,并且故意留下大量的武器及军用物资。有的将军认为这样是浪费,可是不这样怎么骗人。

扎西德勒图看到桑丽巴败退,哈哈大笑道:“小小的桑丽巴,领着一群土包子小民,怎能是我大藏佛土之人的对手!来呀,小子们,跟我追,把这群小兔子消灭在活佛统治的土地上,让他们变成鬼也回不到家乡。”他下令全体追击,一定要全部歼灭清朝的部队。

桑丽巴领兵退至同普镇,同普外有座小山,名叫同普山,过了同普小山便是四川的地界。桑丽巴带人来此与刘三庚的部队合为一股,同时他对士兵们说的:“前面的同普山过后就是四川,就是我们的家乡,后面有十万土匪兵。如果让这群二货进入我们的家乡,就会给乡亲们带来不必要的灾害。我们都是百里挑一的勇士,连区区的十万土匪都打不过,还他妈的有什么脸回故乡,还他妈的有什么脸见漂亮的小姑娘。弟兄们,为了我们将来的升官发财,为了将来的泡妞受青睐,大家杀死他们。”

士兵们都知道没有了退路,何况在人数上,双方并没有太大的悬殊。于是大家个个奋勇争先,要与藏军拼个你死我活。桑丽巴带部队突然杀了回来,扎西德勒图是完全没有想到,而且人马还多了几万。不过他认为自己人还是多,何况这是在自己的地盘,胜利在握,斗志方面没有了冲劲,加上桑丽巴故意在路上遗留大量的军营物资。藏兵们各个的争夺好抢,队伍混乱不堪。

锐不可当的清军奋勇冲进敌阵,只杀得扎西德勒图人马丢盔弃甲。有的藏军身上背着三副铠甲,有的人身上绑着四把刀剑,这些都是在路上捡的,这些小便宜,都是他们身体灵敏变笨的致命点。兵败如山倒,扎西德勒图无论怎么喊活佛在世,就是没有人听,战场乱七八糟的乱。他立即收兵回营撤退,准备休整之后在与清军作战。

当他退回大本营前时,只见江达城上飞过无数箭来。扎西德勒图在慌乱中,才注意到江达城上插满了清军的龙旗。就在此时城门打开,冲出一队骑兵朝着藏军冲杀,与桑丽巴、刘三庚等人两面夹击藏军。

扎西德勒图好不容易才逃出战场,带着数千的残兵朝着昌都而去。众人到达青泥洞休息,青泥洞是个小镇,镇上的民众不多。加上天色已晚,基本上是黑灯瞎火的,就像是进了黑洞。扎西德勒图在火堆前烤肉,他很是气恼,自己的十万大军被一群土包子给打散了。

自己竟然失败了,这在以前是没有的事,自己的军兵无论在哪个部落,那些部落首领们都是客客气气的,从来没有人敢和自己正面较量。更没有人敢打败自己,就是策旺阿拉布坦也要和自己称兄道弟。

越想越是生气,扎西德勒图觉得应该快点赶到昌都,因为那里有策旺阿拉布坦的人马。只要双方合二为一,对付起清军就有保证了。就在他沉思幻想时,四周突然射出无数只箭,藏兵一时间死伤众多。扎西德勒图挥舞着战刀叫道:“大家不要乱,集合朝着昌都的地方冲出去。到了那里咱们就有救了。”

就在此时,四周突然火把无数,亮光照着如同白日。前方无数的清军出现,领头的一名秀气年轻将军,笑道:“就凭你们也想回到昌都,别白日做梦了。”此人正是驻扎在巴塘的岳钟琪。原来他派人送书信给桑丽巴的时候,就已经起身动军出发,悄悄的由沙马进入西藏。由阿旺镇到哈加,突然兵临贡觉城,贡觉城内只有藏军四五千人。占领贡觉之后,留守一千人马,其他兵甲继续前进,由香皮镇横穿,悄悄在青泥洞埋伏。

果然在傍晚时分,探子来报发现大批的藏军。于是他命令众军兵掩藏,等待夜晚之后再行趁黑夜围攻。扎西德勒图等人也不知道派人探查地形,反正这是西藏,没有人敢动他们。就在毫无防范之极,被大清军兵包围。藏人勇猛异常,反正都是死,不如为了活佛而献身,于是拼杀时候让扎西德勒图逃了出去。

两天之后,浑身破破烂烂的扎西德勒图带着百余人,进入了昌都城。昌都城地百年老城,可谓是历史悠久之说,策旺阿拉布坦占据西藏后,派手下大将毛东珠驻守此地。此地同时还有一名首领,此人叫班东旺,是扎西德勒图手下大将。两方势力同时在此城驻守。

西藏虽然说已经被策旺阿拉布坦占领,其实是错误的。策旺阿拉布坦只是准葛尔部落大将,乃是准格尔丹封的王,被朝廷打的地盘都没了,只带着二十万人来到了西藏。而藏王扎西德勒图的藏却有五十万,何况土降活佛是西藏人的神,土降又是扎西德勒图的师父,自然会帮着徒弟说话。

西藏本来有位大汗,是清政府名誉赐定的,叫做拉藏汗。此人有勇有谋本领不小,扎西德勒图曾经是他的仆人。拉藏汗本来是受礼上一代活佛的,上代活佛被现代的土降活佛设计打死,于是当地政权与佛殿起了内讧。扎西德勒图此人阴险狡诈,明面尽心尽力的效忠拉藏汗,其实暗地里已经投靠土降活佛。

西藏的喇嘛教是政权的象征,而政权是本地王及清朝设立的官府机构。土降活佛是正儿八经的**份子,他特别的想统治西藏一切,于是暗地里让徒弟扎西德勒图去找策旺阿拉布坦。让准格尔部落的人进攻西藏,同时还亲自向拉藏汗求和,承认拉藏汗是西藏之主。

在策旺阿拉布坦进攻西藏时,拉藏汗向清政府请求发兵援助,当援助兵谏送到京城时,拉藏汗被土降活佛的法术控制。在坐床议会上,当众宣布将兵权交予扎西德勒图,并且由土降活佛赐封号,为藏王。坐床议会是由黄庙传来的,因为活佛及其喇嘛高师都是盘膝而坐,在木床上习练经书的,所以每年西藏最为严肃,最为隆重的活动,都用坐床仪式而论。

西藏表面上被策旺阿拉布坦占据,其实最终由土降活佛控制。土降活佛为此还将所有的黄庙控制在手,将不听号令的喇嘛异徒收押,或是发配边远地方开荒。在西藏的首府拉萨,这里有三种兵士,下等为准格尔部落士兵,中等为藏人军兵,最为上等的便是活佛的私兵,也就是喇嘛和尚兵。这些喇嘛兵有优先权,无论是吃饭喝酒,买卖货品,就是逛窑子上妓院也不用排队分出先后,来了直接就进,完事直接就走。

可是不要小看这些喇嘛教徒,他们还是有些真本事的,他们可以用佛术镇压妖魔。当然也可以用佛术来控制人心,还可以用佛术对付美丽的姑娘,比如阴阳欢喜佛,就是男女交欢无常的佛神。还有一些大佛更是法力无边,比如黄庙四**王,活佛弟子等等。

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